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理想國 平裝漢譯世界學術名著叢書

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定價:¥42.00

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  • 著者:1072 
  • 出版時間:2002年11月
  • 版次:1印次:20頁數:448頁
  • 開本:32冊數:1
  • ISBN:978-7-100-01756-5
  • 主題詞:理想國
  • 人氣:1037

顯示全部出版說明

                             漢譯世界學術名著叢書
出版說明
    我館歷來重視移譯世界各國學術名著。從五十年代起,更致力于翻譯出版馬克思主義誕生以前的古典學術著作,同時適當介紹當代具有定評的各派代表作品。幸賴著譯界鼎力襄助,三十年來印行不下三百余種。我們確信只有用人類創造的全部知識財富來豐富自己的頭腦,才能夠建成現代化的社會主義社會。這些書籍所蘊藏的思想財富和學術價值,為學人所熟知,毋需贅述。這些譯本過去以單行本印行,難見系統,匯編為叢書,才能相得益彰,蔚為大觀,既便于研讀查考,又利于文化積累。為此,我們從1981年至2000年先后分九輯印行了名著三百六十余種?,F繼續編印第十輯。到2004年底出版至四百種。今后在積累單本著作的基礎上仍將陸續以名著版印行。由于采用原紙型,譯文末能重新校訂,體例也不完全統一,凡是原來譯本可用的序跋,都一仍其舊,個別序跋予以訂正或刪除。讀書界完全懂得要用正確的分析態度去研讀這些著作,汲取其對我有用的精華,剔除其不合時宜的糟粕,這一點也無需我們多說。希望海內外讀書界、著譯界給我們批評、建議,幫助我們把這套叢書出好
       商務印書館編輯部
       2003年10月

顯示全部序言

    柏拉圖(公元前427年-347年)是古希臘的大哲學家,蘇格拉底(公元前469年-399)的學生,亞里士多德(公元前384年-322年)的老師。他一生大部分時間居住在古希臘民族文化中心的雅典。他熱愛祖國,熱愛哲學。他的最高理想,哲學家應為政治家,政治家應為哲學家。哲學家不是躲在象牙塔里的書呆,應該學以致用,求諸實踐。有哲學頭腦的人,要有政權,有政權的人,要有哲學頭腦。
    柏拉圖生于雅典城邦衰落的時期,那時疫癘流行,大政治家伯利克里染疾去世后,群龍無首,伯羅奔尼撒戰爭爆發,危機四伏。柏拉圖出自名門,其社會關系乃至階級感情顯然在奴隸主貴族方面。柏拉圖書札第七有這樣一段自白:“我年輕時,總想一旦能獨立工作,就要投身政界。后來政局突然變動,影響了我的計劃。那時民主政權為一般人所厭惡,革命發生了。領導這次革命的有五十一人,其中十一人在城區,十人在比雷埃夫斯港。這兩個委員會管理兩區的市場及行政。上面還有一個三十人的最高委員會,最高委員會里有些成員是我的親戚故舊;他們邀我參加,以為一定會得到我的贊助。我當時年少天真,總以為新政權將以正義取代不正義,我極端注意他們先是怎么說的,后來又是怎么做的。這些紳士們的一舉一動,一下子把他們所毀壞的民主政權反而變得象黃金時代了!他們居然命令我的師而兼友的蘇格拉底去非法逮捕他們的政敵。蘇格拉底嚴詞拒絕,寧死不屈。我敢肯定說蘇格拉底是當代最正直的人??!
    “當我看到這些,以及其它種種,我衷心厭惡,決計與這個可恥的政權完全脫離關系。三十人委員會大失人心,被逐下臺。過了一個時期,我故態復萌,躍躍欲試地,雖然靜悄悄地,又想參加政治活動了。當時雅典局勢混亂,私人互相報復,到處械斗??偟恼f來,東山再起的民主政權,還算比較溫和;可是一些有勢力的壞人誣告蘇格拉底以瀆神之罪,陪審團竟處以極刑……后來我年事漸長,深知在政治上要有所作為,首先必須有朋友,有組織,這種人在政客中非常難找,因為他們做事沒有原則,沒有傳統的制度和風紀。要找到新的人才,簡直難于登天。況且法規舊典,在雅典已多散失。當初我對于政治,雄心勃勃,但一再考慮,看到政局混亂,我徬徨四顧,莫知所措。我反復思之,唯有大聲疾呼,推崇真正的哲學,使哲學家獲得政權,成為政治家,或者政治家奇跡般地成為哲學家,否則人類災禍總是無法避免的?!?br />     從上面的引文,可以看到柏拉圖所痛心的是雅典貴族政治墮落為寡頭政治,這使他猛醒過來,重新考慮他的政治立場。柏拉圖出身貴族,他認為農民、工人、商人是物質財富的生產者和推銷者,他們不可能也不必要去擔負行政上的許多事務。政治活動是領導階層的專職,是領導階層義不容辭的一種道德責任。領導與群眾分工合作的政治結構與政治體制應當是這個樣子:領導階層盡其全力來治理國家,捍衛國家。他們受工農商的供養,回過來給工農商辦好教育、治安和國防。事實上喪失過信譽的貴族政治,在雅典很難成功,但這并不證明貴族政治是不合理的,行不通的。在柏拉圖看來,國家應當好好培植下一代的年輕人,他自己決意鉆研數學、天文學及純粹哲學,與師而兼友的蘇格拉底往返論證,將欲立人,先求立己。
    公元前339年雅典民主派當權,蘇格拉底被控傳播異說,毒害青年,法庭判以死刑,蘇格拉底從容答辯,竟以身殉。相拉圖目擊心傷,終其身魂夢以之,不能忘懷。
    柏拉圖以繼承蘇格拉底大業自任,前后共著對話二十五篇?!独硐雵烦捎趬涯?,如日中天,影響深遠。除最晚出的《法律篇》之外,其余二十四篇均以蘇格拉底為主要對話者。另有對話六篇經后人考證乃系偽作。柏拉圖書札第七、第八大致可靠。第一、第十二不能盡信,其余諸札,眾說紛紜,迄無定論。蘇格拉底一生不著一字,而柏拉圖是西方哲學史上有大量著作留傳下來的哲學家。
    蘇格拉底去世不久,柏拉圖離開雅典,周游地中海地區,包括小亞細亞沿岸的伊奧尼亞一帶,及意大利南部的若干希臘殖民地城邦,訪問過畢達哥拉斯門徒所組成的學派??赡艿竭^北非洲、埃及、西西里島,以及別的地方。他對西西里島敘拉古城的霸主戴奧尼素印象惡劣,覺得他是不講道德,荒淫玩樂之徒,不可能有智慧,不可能治國安民。但柏拉圖在這里遇到霸主的女婿迪恩,一見如故,歡喜非常。在柏拉圖看來,迪恩酷好哲學,又是一個實行家;蘇格拉底之后,對柏拉圖影響最大的,便是迪恩了。
    柏拉圖四十歲返回雅典,是年(紀元前387年)雅典簽訂喪權辱國的安太爾西達和約,將所有小亞細亞地區,割讓給波斯。雅典斯巴達繼續交惡,不得統一,整個希臘世界,日薄西山,奄奄一息。柏拉圖下定決心,于雅典城外創建學園。當時有名學者登門造訪,質疑問難,不僅成為雅典的最高學府,而且蔚為全希臘的學術中心。不少學生都是希臘城邦的世家子弟,世家子女!柏拉圖放棄政治,講學著書,孜孜忘倦,先后共二十載。公元前367年柏拉圖已年近六十,戴奧尼素霸主逝世,其子戴奧尼素二世繼位,由迪恩攝政,邀請柏拉圖重游敘拉古城,為二世師。柏拉圖政治生涯第一階段是壯志雄心的幻滅時期。第二階段困心衡慮,久而彌堅,相信哲學家確能兼為政治家,確能治理世界。其代表作《理想國》不僅是哲學家的宣言書,而且是哲人政治家所寫的治國計劃綱要。第三階段柏拉圖垂垂老矣。事與愿違,不得已舍正義而思刑賞,棄德化而談法治,乃撰《法律篇》。愈至晚年愈求實際,其苦心孤詣,千載下如獲見之!
    柏拉圖《理想國》對話,為西方知識界必讀之書。見仁見智,存乎其人。毀之譽之,各求所安。關鍵在于細讀,慎思明辨之后,確有心得,百家爭鳴可也。否則斷章取義,游談無根,那就了無意思?!独硐雵芬粫?,震古鑠今,書中討論到優生學問題、節育問題、家庭解體問題、婚姻自由問題、獨身問題、專政問題、獨裁問題、共產問題、民主問題、宗教問題、道德問題、文藝問題、教育問題(包括托兒所、幼兒園、小學、中學、大學研究院以及工、農、航海、醫學等職業教育)加上男女平權、男女參政、男女參軍等等問題。柏拉圖的學問可稱為綜合性的;亞里士多德的學問則可稱為分科性的。亞里士多德的著作大致分為九種:①邏輯學 、②物理學、③心理學、④生物學、⑤形而上學、⑥倫理學、⑦政治學、⑧修辭學、⑨詩學。古希臘學術文化的根本目的在于追求知識,希臘語哲學一詞(φιλοσοφία)原義愛知,科學一詞(έπιφτήμη)原義知識,在古希臘人看來,哲學科學一而二,二而一,初無區別?,F代所用science一詞,出自拉??;knowledge一詞,出自古英語;原義均為知識。知識代表真理,亞里士多德有句名言“吾愛吾師,吾尤愛真理”(Amicus Plato,sed magis veritas)。古希臘人所謂知識,代表真理全部,不是局部。柏拉圖承先啟后,學究天人,根深葉茂,山高水長,其人其學,成歟敗歟?我們有研究的必要。
    此書原有吳獻書譯本,銷行已久,素為學人稱道,但語近古奧,不為青年讀者所喜愛,余等不揣翦陋,另行迻譯,或可供對照參考。譯文所據是Loeb古典叢書本希臘原文相牛津版Jowett&Campbell的希臘原文,并參考Jowett,Davies and Vaughan,Lindsay,Shorey,Cornford,Lee,Rouse等新舊英譯本七種,指望不僅譯出原書的內容,并且譯出原書的神韻。不妥或錯誤之處在所難免,幸予匡正。

顯示全部內容簡介

  本書匯集了蘇格拉底和友人的政治對話,由弟子柏拉圖于蘇格拉底逝世后追憶補記而成。師徒兩人均持唯心論。   在本書中,蘇格拉底評論了當時的城邦生活,描繪了他們視為至善的理想國度??v論所及,包括社會、學術、人生等方面。其基本主張為:在理想的國度,統治者應當具有哲學家的秉賦,應當驅逐詩人出境。全書形式活潑,文采斐然。譯文采用現代漢語,力求準確流暢,注釋適當。

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